ไม่พอใจในสิ่งที่ตนมี เป็นคนอาภัพอับโ ชคที่สุดในโลกยินดี
ในสิ่งที่ตนได้ พอใจในสิ่งที่ตนมี เป็นคนโ ชคดีที่
สุดในโลกอดทนได้จงอดทน อดใจได้จงอดใจ ไม่อดทน
ไม่อดใจ เรื่องเล็กจักกลายเป็นเรื่องใหญ่คนที่มีความสุข
มิใช่คนที่มีมากที่สุด แต่เป็นคนที่ต้องการน้อยที่สุดยิ่งมีความ
ต้องการน้อยลง สมบัติที่มีอยู่เดิมก็ดูเหมือนมีมากขึ้นความสุข
หรือความทุ กข์ของชีวิต บางครั้งเหมือนการมองผ่ านกระจกหาก
กระจกใสสะอาด เมื่อมองสิ่งใดย่อมมีแต่ความสุข ปราศจากความขุ่นมัว
หากกระจกขุ่นมัว เมื่อมองสิ่งใด แม้เป็นสิ่งเดียวกัน ก็มีแต่ความทุ กข์ใจ
จงจำไว้ว่าความสุขอยู่ไม่ไกล เพียงเช็ดกระจก
ให้ใส เช็ดใจให้สะอาดเท่านั้นเองทุ กข์อยู่ที่ใจ
ทุ กข์ของใครก็ของมัน ทุ กข์อยู่ที่ใจ ใครจะเก็บ
ไว้ก็ช่างมันสุขอยู่ที่ใจ ฉันเก็บมันไว้ทุ กวัน
สุขอยู่ที่ใจ ฉันจะให้กันและกันฝึก 9 อย่ างนี้
ความทุ กข์จะเข้าไม่ถึงใจเรา วิ ธีการฝึกจิตใจ
ของตัวเองไม่ให้ฟุ้งซ่าน ให้มีสมาธิและสติอยู่
ตลอดเวล าโดยก ูรูได้ชี้แนะให้ประชาชนได้ลอง
ฝึกควบคุมจิตใจของตัวเองและเมื่อทำได้ก็
จะเป็นผลดีต่อตัวเอง จิตใจเราจะได้สงบ
และไม่เป็นทุ กข์ มาดูกันเลยครับ
1. ฝึกให้ตัวเองเป็นนักไม่สะสม
หมายความว่าการสะสมอะไรสักอย่ างนั้นเป็นภาระ
ไม่มีอะไรที่เราสะสมแล้วไม่เป็นภาระ ยกเว้นความดี
นอกนั้นล้วนเป็นภาระทั้งหมดไม่มากก็น้อย
2. ฝึกมองตัวเองให้เล็กเข้าไว้
หมายความว่า จงเป็นคนตัวเล็ก อย่ าเป็นคนตัวใหญ่
จงเป็นคนธรรมดา อย่ าเป็นคนสำคัญ
เวล ามีอะไรเกิดขึ้นกับเรา
อย่ าไปให้ความสำคัญกับตัวเองมากไป
3. ฝึกให้ตัวเองเป็นคนนิ่ง ๆ หรือไม่ก็พูดในสิ่งที่ดี ๆ
หมายความว่า ถ้าอะไรไม่ดี ก็อย่ า
ไปพูดมาก ไม่ว่าสิ่งนั้นจะถูกหรือผิด
แต่ถ้ามันไม่ดี เป็นไปได้ก็ไม่ต้องพูด
เพราะการพูดหรือวิจารณ์ในทางเ สียหายนั้น
มีแต่ทำให้จิตใจตนเองต กต่ำและขุ่นมัว
4. ฝึกให้ตนเองเป็นคนสบาย ๆ
หมายความว่า อย่ าไปบ้ า
กับความสมบูรณ์แบบ
เพราะความสมบูรณ์แบบมันไม่มีจริง
มีแต่คนโ ง่เท่านั้นที่มองว่าความสมบูรณ์แบบมีจริง
5. ฝึกให้ตัวเองเข้าใจเรื่องของการนินทา
หมายความว่า เราเกิดมาก็ต้องรู้ตัวว่า
เราต้องถูกนินทาแน่นอน
ดังนั้นเมื่อถูกนินทา ขอให้รู้ว่า
“เรามาถูกทางแล้ว” แปลว่า เรายังมีตัวตนอยู่บนโลก
คนที่ชอบเต้นแร้งเต้นกากับคำนินทา
ก็คือคนไม่รู้เท่าทันโลก
แม้แต่คนเป็นพ่อแม่ ก็ยังนินทา
ลูก คนเป็นลูกก็ยังนินทาพ่อแม่
นับประสาอะไรกับคนอื่น ถ้าเรา
ห้ามตัวเองไม่ให้นินทาคนอื่นได้เมื่อไหร่
ค่อยมาคิดว่า เราจะไม่ถูกนินทา
6. ฝึกให้ตัวเองรู้ธรรมชาติว่าอะไร ๆ ก็ผ่ านไปเสมอ
หมายความว่า เวลามีความสุข ก็ให้รู้ว่า
เดี๋ยวความสุขมันก็ผ่ านไปเวลามีความทุ กข์
ก็ให้รู้ว่า เดี๋ยวความทุ กข์ก็ผ่ านไป
เวลามีสถานการณ์แ ย่ ๆ เกิดขึ้น ก็ให้รู้ทันว่า
เรื่องราวเหล่านี้มันไม่ได้อยู่กับเราจนวันต าย
7. ฝึกอยู่กับปัจจุบัน
เคยได้ยินไหมคำนี้ “อยู่กับปัจจุบัน”
พูดง่ายนะแต่ทำย ากมาก ๆการอยู่ปัจจุบัน
ก็คือการไม่หลงเข้าไปในความคิดของตน
สติเท่านั้นที่จะเป็นตัวดูว่าตอนนี้เราคิดอะไรอยู่
สังเกตดูง่าย ๆ
– หากเรากำลังรู้สึกหดหู่ใจ นั่นแปลว่า เรากำลังอยู่กับอดีต
– หากเรากำลังรู้สึกกังวลใจ นั่นแปลว่า เรากำลังอยู่กับอนาคต
– หากเรากำลังรู้สึกดีและมีความสุข นั่นแปลว่า เรากำลังอยู่กับปัจจุบัน
พ ระพุทธเจ้าแนะนำว่า ให้ทำทีละอย่ าง โฟกัสทีละงาน
8. ฝึกให้ตัวเองพ้นไปจากความเป็นขี้ข้ าของเ งิน
หมายความว่า เราต้องหัด
พอใจกับสิ่งที่ตัวเองมีอยู่
รถยนต์ ใช้อะไรอยู่ ก็หัดพอใจกับมัน
นาฬิกา ใช้อะไรอยู่ ก็หัดพอใจกับมัน
เสื้อผ้าใช้อะไรอยู่ ก็หัดพอใจกับมัน
การที่คนเราจะเลิกเป็นขี้ข้ าเ งินได้
ต้องเริ่มจากการรู้จักเพียงพอก่อน
เมื่อรู้จักพอแล้ว ก็ไม่ต้องหาเ งินมาก
เมื่อไม่ต้องหาเ งินมาก ชีวิต ก็มีโอกาสทำอะไร
ที่มากกว่าการหาเ งิน
9. ฝึกให้ตัวเองเ สี ยสละและยอมเ สี ยเปรียบ
หมายความว่า การที่คน ๆ
หนึ่งยอมเ สี ยเปรียบผู้อื่นบ้าง
เป็นเรื่องจำเป็นใครก็ตามที่บ้ าความถูกต้อง บ้ า
เหตุบ้ าผล ไม่ยอมเ สี ยเปรียบอะไรเลย
ไม่ช้าคน ๆ นั้นก็จะเป็นบ้ าสติแต ก
กลายเป็นคนที่ถูกทุ กอย่ างแต่ไม่มีความสุข
เพราะต้องสู้รบกับคนรอบข้างเต็มไปหมด
เพื่อความถูกต้องที่ตนเองยึดมั่นถือมั่น
ความทุ กข์จะเข้าไม่ถึงใจเราแน่นอน
9 ข้อนี้ลองฝึกกันดูนะ เพื่อทางแห่งการพ้นทุ กข์
ไม่อย ากทุ กข์นี่แหละ คือการดับทุ กข์ด้วยตัวเอง
ขอบคุณที่มา : ต า ส ว่ า ง
